« 747 » - وهل يمنعنّى ارتيادي البلا * د من حذر الموت أن يأتين وقوله : « 748 » - أفبعد كندة تمدحنّ قبيلا وقوله : « 749 » - فأقبل على رهطى ورهطك نبتحث * مساعينا حتى نرى كيف نفعلا أو دعاء كقوله : لا يبعدن قومي الذين همو * سمّ العداة وآفة الجزر « * » ( شرح 2 ) ( 747 ) - قاله الأعشى ميمون بن قيس من قصيدة من المتقارب . والشاهد في هل يمنعني حيث أكده بنون التأكيد الثقيلة لوقوع الفعل بعد الاستفهام . وارتياد البلاد : الطوف فيها وأصل أن يأتين ، من أن يأتين ، وأن مصدرية أي من إتيان الموت . ( 748 ) - هذا شطر من الكامل . الهمزة للاستفهام والتقدير : أتمدحن قبيلا أي قبيلة بعد كندة : قبيلة في كهلان والشاهد في إدخال النون في تمدحن لوقوع الفعل بعد الاستفهام . ( 749 ) - هو من الطويل . والرهط : العصابة دون العشرة . ويقال بل إلى الأربعين ونبتحث مجزوم لأنه جواب الأمر أي نفتش : والتقدير عن مساعينا ، لأنه لا يقال إلا بحث عنه : أي عن فضائلنا ومآثرنا . والشاهد في كيف نفعلا ، أصله نفعلن بنون التأكيد الخفيفة ، أكده لوقع الفعل بعد اسم الاستفهام ، فأبدل النون ألفا لأجل القافية . ( / شرح 2 )

--> ( 747 ) - البيت للأعشى في ديوانه ص 65 ، 69 والكتاب 4 / 187 . ( 748 ) - عجز بيت لمقنع في الكتاب 3 / 514 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 101 والمقاصد النحوية 4 / 340 وهمع الهوامع 2 / 78 . وصدره : قالت فطيمة حل شعرك مدحة ( 749 ) - البيت للنابغة الجعدي في شرح أبيات سيبويه 2 / 251 وبلا نسبة في الكتاب 3 / 513 والمقاصد النحوية 4 / 325 وهمع الهوامع 2 / 78 . ( * ) البيتان للخرنق بنت هفان في ديوانها ص 43 والكتاب 1 / 202 ، 2 / 57 .